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nuelsp
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Imágenes poéticas Empty Imágenes poéticas

el Miér Sep 04 2013, 17:50
Hola,

Las comparaciones poéticas, las metáforas, las imágenes poéticas seducen la imaginación. ¿En qué consiste esa seducción?

Pienso en dos de las imágenes que más me gustan.

La primera es del Agamenón de la Orestíada de Esquilo, es una comparación, se evoca la toma de Troya por los griegos y dice más a o menos: "De la misma manera que el agua y el aceite no se mezclan, en la noche de la toma de Troya se distinguían claramente los gritos salvajes de los Aqueos de los gritos de terror de los Troyanos"

La segunda es de un poema de Victor Hugo: Es un día de lluvia, un mendigo pasa por delante de la casa del poeta, el mendigo está empapado y el poeta le invita a calentarse un poco delante del fuego. El mendigo lleva un abrigo raído y agujereado y lo pone delante del fuego. El poeta le ofrece un plato de sopa caliente. El mendigo se pone a rezar. El poeta se fija entonces en el abrigo delante del fuego, a través de los raídos y agujeros se ve la luz del fuego y el poeta dice que le parece ver un cielo estrellado con constelaciones.

Son imágenes que de cosas muy sencillas extraen magia. Por una parte algo muy sencillo, cotidiano o banal, y por otro lado a lo que se lo asocia que puede ser dramático o cósmico.

Por ejemplo, pensando en una cosa tan sencilla como una mano que se cierra o se abre:
- La mirada se ensombrece como la palma de una mano que se cierra.
- La mirada se ilumina como la palma de una mano que se abre.
O por ejemplo en la cera líquida bajo la llama de una vela:
- Una mirada temblorosa como la cera líquida bajo la llama de una vela.
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Sergio Fisch
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Imágenes poéticas Empty Re: Imágenes poéticas

el Sáb Sep 21 2013, 07:42
Otro día te daré mi parecer acerca del tema, nuelsp. Me interesa, pero ando ocupado con mil quehaceres simultáneos...
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Sergio Fisch
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Imágenes poéticas Empty Re: Imágenes poéticas

el Sáb Sep 21 2013, 12:43
Las metáforas quizás puedan verse como neologismos, es decir: como nuevas palabras. Pero su novedad estriba en que abarcan mucho más que las palabras ordinarias, y en esto otro: las cosas abarcadas pasan de la heterogeneidad a la homogeneidad, pero no con violencia, sino naturalmente. En eso se distinguen las metáforas de las palabras habituales, pero en general funcionan exactamente igual que cualquier palabra, como mostraré a continuación.

Hace poco usé el término "desmultiplicar" (en el hilo sobre la expansión del universo, creo). Tiene dos acepciones:

1. En Mecánica, reducir la velocidad de rotación de una pieza que gira, mediante un sistema de transmisión (por ejemplo, un engranaje);

2. En Metafísica, reducir, en el proceso eidético, la potencialidad de la cosa pasando de lo más abstracto (la idea) a lo más específico (el acto).

Ahora bien, imaginemos que en el ámbito de la Metafísica no existiera esa palabra (desmultiplicar), y que un filósofo quisiera dar cuenta de la afinidad íntima entre las dos acepciones que suministré recién. Haciendo gala de sus dotes poéticas (se trata de un pensador en serio), el susodicho creará una imagen más o menos sorprendente y feliz, en la cual lo hasta entonces diverso aparecerá como siendo lo mismo en esencia. Digamos que formule dicha imagen en estos términos: "Lo que en la cabeza da vueltas, la mano lo aquieta." Lo cual quiere decir que la especificación de lo eidético es como la ralentización de un cuerpo que gira por intervención de otros cuerpos.

Al hablar así (Lo que en la cabeza da vueltas, la mano lo aquieta), lo que este filósofo está haciendo es valerse de una metáfora un tanto mecanicista. Eso está claro. Pero ahora supongamos que, para entenderse con los demás filósofos, codifica su imagen en un neologismo: desmultiplicación. Esa palabra se usaba en Mecánica, sí, pero no en Filosofía, así que es lícito considerarla una novedad. Pues bien, nuestro filósofo proclama su hallazgo verbal ante sus colegas, y entonces todos acuerdan en decir "desmultiplicar" en vez de "aquietar la mano lo que daba vueltas en la cabeza", que a su vez quería significar: la especificación de lo eidético y la ralentización de un cuerpo giratorio con ayuda de otros cuerpos son iguales en esencia.

De ahí en adelante, estos filósofos dirán que tal idea se desmultiplica, que hay una desmultiplicación en San Agustín, y que Nietzsche fue desmultiplicado por Deleuze, etc. Ya no usarán metáforas, puesto que contarán con una nueva palabra para expresar esa noción de la manera más prosaica y breve posible. Y para las siguientes generaciones de filósofos, el término "desmultiplicar" ya no tendrá la extrañeza de los neologismos, sino que formará parte de la jerga cotidiana de su disciplina.

Pero acá está la clave del asunto: esa palabra entrañará siempre una metáfora, aquella imagen inicial, sin la cual no hubiera habido nunca necesidad de un neologismo. En el fondo, "desmultiplicar", en Filosofía, seguirá siendo una imagen poética, y su dosis de extrañeza, de sorpresa, se mantendrá intacta para todo aquel que le preste oídos.

Es por eso, creo, que Heidegger dijo: "El habla es ya un poema olvidado." Cada palabra es una metáfora, incluso las del montón, y todas hablan en sentido figurado.
©Sergio Fisch


Última edición por Sergio Fisch el Mar Dic 17 2013, 14:46, editado 1 vez
nuelsp
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el Mar Sep 24 2013, 08:57
Hola Sergio Fisch.

[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] escribió:
Ahora bien, imaginemos que en el ámbito de la Metafísica no existiera esa palabra (desmultiplicar), y que un filósofo quisiera dar cuenta de la afinidad íntima entre las dos acepciones que suministré recién. Haciendo gala de sus dotes poéticas (se trata de un pensador en serio), el susodicho creará una imagen más o menos sorprendente y feliz, en la cual lo hasta entonces diverso aparecerá como siendo lo mismo en esencia. Digamos que formule dicha imagen en estos términos: "Lo que en la cabeza da vueltas, la mano lo aquieta." Lo cual quiere decir que la especificación de lo eidético es como la ralentización de un cuerpo que gira por intervención de otros cuerpos.
Equivalentes a la metáforas o imágenes poéticas en la expresión de pensamiento serían por ejemplo los mitos platónicos o las parábolas de Jesús. Aunque se supone que expresan ideas que se podrían expresar llanamente sin ropajes poéticos o simbólicos, sin embargo parece que estos ropajes hacen que las ideas tengan como más riqueza.
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Sergio Fisch
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el Mar Sep 24 2013, 09:28
[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] escribió:Equivalentes a la metáforas o imágenes poéticas en la expresión de pensamiento serían por ejemplo los mitos platónicos o las parábolas de Jesús. Aunque se supone que expresan ideas que se podrían expresar llanamente sin ropajes poéticos o simbólicos, sin embargo parece que estos ropajes hacen que las ideas tengan como más riqueza.
Perdón, nuelsp, pero creo que no. A ver, me parece que la fábula de la caverna (en La República), así como las parábolas de Jesús (en los Evangelios) son más que nada meras indicaciones: mediante signos, nos hacen ver tal o cual verdad, tal como cuando se nos señala algo con el dedo. En cambio, las metáforas o imágenes poéticas de que hablábamos operan distinto: son signos que nos revelan la igualdad o afinidad secreta que hay entre dos realidades hasta entonces extrañas entre sí para nosotros. Una de esas realidades se emplea como metáfora de la otra, pero de tal modo que esta representación sea recíproca: sus papeles pueden intercambiarse.

Después buscaré algún ejemplo...
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el Miér Dic 20 2017, 11:11
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el Miér Dic 20 2017, 23:49
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el Dom Ene 07 2018, 08:01
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el Sáb Sep 08 2018, 16:59
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Esta me ha encantado...
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el Sáb Sep 08 2018, 17:00
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Y esta más...
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el Vie Sep 28 2018, 14:45
Xero-q estas imagenes son obras de artistas digitales, que exploran lo onirico, las imagenes mezcladas tipicas de los sueños, imagenes metaforicas.
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