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La enacción: una alternativa ante la representación

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La enacción: una alternativa ante la representación - Página 2 Empty Re: La enacción: una alternativa ante la representación

Mensaje por homo divergenticus el Mar Abr 15 2014, 14:16

Un ejemplo escrito con otro estilo:

“ Modos de representación. Si consideramos el discurso como una actividad que construye culturalmente claridad a partir de la ambigüedad, no debería sorprendernos que existan múltiples modos de representación. El matrimonio, la esquizofrenia y las discapacidades de aprendizaje son construidos por convenciones culturales, más o menos de la misma manera en que los goles son construidos por las reglas constitutivas del fútbol. Así como el hecho de que la pelota entre en el arco sólo vale como gol cuando se dan ciertas condiciones sobre las cuales hay consenso y el árbitro lo convalida, el comportamiento de un alumno sólo se considera discapacidad de aprendizaje cuando los funcionarios institucionales competentes aplican la maquinaria institucional apropiada ( administración de test, reuniones con los padres, reuniones para resolver la colocación, etc.). Sin la aplicación de esa maquinaria institucional las discapacidades educativas no existen.(Un importante análisis del “vale como”, es decir, del modo en que el comportamiento se convierte en ejemplos de categorías culturales, puede verse en Searle(1969, págs.34-5)).

En el caso que hemos considerado, Shane pudo haber sito rotulado de diversas maneras: alumno normal, alumno educacionalmente discapacitado,  alumno superdotado, alumno con discapacidad de aprendizaje. Cada una de esas expresiones o maneras de representar a Shane no se limita a reflejar o describir sus características; cada modo de representación lo constituye, y lo hace de una manera diferente. Un “alumno normal” es constituido como apto dentro de los parámetros o normas de la inteligencia; un “alumno superdotado” es constituido como poseedor de un talento excepcional. Un alumno “educacionalmente discapacitado” o “con discapacidad de aprendizaje” es constituido como afectado por un trastorno inherente. Lo que importa es que todas estas formulaciones ubican la inteligencia o el talento dentro del individuo. Esta manera de caracterizar a las personas ejemplifica el uso de propiedades disposicionales en la explicación del comportamiento. Cada uno de estos modos de representación naturaliza al niño, encubriendo así el trabajo de construcción social que dio origen a la designación.
En resumen, conocemos el mundo a través de las representaciones de él (Bajtin,1981). Una manera determinada de representar los acontecimientos en el lenguaje influye, en primer lugar, en lo que pensamos acerca de los sucesos representados y , en segundo lugar, en nuestra forma de actuar en relación con tales sucesos.”

Extracto de “Un estudio de caso en la política de la representación” de Hugh Mehan, en “Estudiar las prácticas: perspectivas sobre actividad y contexto” de Seth Chaiklin y Jean Lave(comps.)
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Mensaje por homo divergenticus el Mar Abr 15 2014, 14:24

[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] escribió:una pregunta, julian, y os juro que no fastifio mas en este tema

he estado preguntandome porque he nacido donde he nacido y porque he nacido cuando he nacido. el lugar donde me hallo tiene convenido que se trata de espanha y que hablamos espanhol, y que cuando he nacido es en un momento determinado, finales del siglo veinte.

razonablemente me estaba preguntando que era propiamente eso de nacer, porque existe la idea de que podria haber sido en cualquier otra parte y en cualquier otro momento. el caso es que se supone que el nacimiento no es un creatio ex-nihilo, sino una estructuracion de la informacion circundante o del entorno.

es decir, algo que se estructura ahi de inicio (lo que hace que razonablemnte cualquier ser vivo sea algo completamente localizado y local, inserto permanentemente en la informacion de alrededor desde su primer empezar apareciendo).

entonces la pregunta es: cuando te refieres a estructuras estructurantes, y a conocimiento in-corporado, a la concatenacion de fisico-biologico-psicologico-cultural,  lo haces aseverando este punto implicitamente? Una relacion continua y local de las estructuras estructurantes con otras estructuras estructurantes?


Local si, pero mejor multi-localizado, constantemente "re-territorializado".

La relación es ontológica, creo que esto responde la pregunta, no?
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Mensaje por homo divergenticus el Mar Abr 15 2014, 14:48

Si claro, hay que tomarlo como una perspectiva holística no solo en el aspecto estructural, también en los procesos. Pero sin pretención de ley ni mensaje divino.

Lo de re-territorializado, lo puedes entender mejor, tal vez, como con capacidad de re-contextualización, desplazamiento tanto material como simbólico.
Es interesante la "ilusión de la cuerda enroscada" de Birdwhistell.

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Mensaje por homo divergenticus el Mar Abr 15 2014, 15:07

página 298

Pero lee el texto completo, con tranquilidad.
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Mensaje por izurdesorkunde el Miér Abr 16 2014, 00:29

[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] escribió:Me duelen los ojos cuando se reifica el conocimiento. Ya que el conocimiento no es una cosa, ¿qué es , una ficción? .
cosa:
Todo lo que tiene entidad, ya sea corporal o espiritual, natural o artificial, real o abstracta.

El postmodernismo lo que argumenta, es que no hay conocimiento objetivo, hay conocimiento incorporado. Es lo fundamental para entender a Varela y la enacción.

Por tanto los "datos objetivos" son "intersubjetivos". La ciencia no es neutral, ya que es inventada.  Laughing O sea se, ¿que el número designado como ciento treinta y siete, inverso de algo que lleva por convención social el nombre de constante de estructura fina no es neutro? ¿Qué es inventado, el nombre, el signo o lo que subyace: aquella relación inmutable en este Universo? .

El pensamiento simbólico es convencional, por tanto una ciencia fundamentada en símbolos no puede ser más que otra convención.

Quien crea en la objetividad científica, tiene más fe que conocimiento de la ciencia, tanto de la humana como la dirigida al estudio de los objetos. No se porqué me da que la física no es tu fuerte...
Luego objetivo se puede llamar a las categorías analíticas, las abstracciones metodológicas funcionales, pero en el primer sentido que apunta José Luis. Si apuntamos al proceso epistemológico, este está incorporado, es en-actuado.
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